上课时记得带一大壶水，水里面可以放一小勺食盐，或者加一勺葡萄糖也行，或者就普通的白开水也行，但不宜是纯净水，练高温瑜伽时喝纯净水对身体一点好处都没有；另外，中途会出大量汗水，建议带毛巾一条！

         如果晚上有两节高温瑜伽课的话，最好是上第一节瑜伽课，温度会稍低点。如果在课前洗一个温水澡，可以有效的清洁毛孔和降低体温。

         一周最好是别超过2-3次，别连续练习，岔开日子练，比如说一三五，或者二四六，这样子对身体也有好处，有人开玩笑说，如果谁接连每天都上，连续上一周，这人非成干尸不可，当然只是玩笑，不过缺水肯定会的。上课期间教练会随时提醒喝水，根据教练的提示适当饮一定量的水。

         一节课60分钟，刚开始上时会不习惯，温度高，平时在桑拿室也最多蒸半小时，不过多上几次课就好了。上的过程中比较痛苦，主要锻炼人耐心和毅力。最后的放松也是非常关键，缓解练习过后的紧张。

        上完课后千万不要让身体吹凉风，在室内呆上至少二十分钟等体温基本恢复正常后再去洗澡，而且上课前最好也不要去练有氧课，小心身体吃不消。

　　一个人如果长期处于过度紧张的状况(过度紧张包括，空虚、沮丧、紧张、愤怒、忧郁等等)会导致神经失去协调的功能，进一步引起精神上的疾病。其结果，个人的思想、行为、仪态、举止以及对于问题的看法，都会失去控制的能力(当然，我们常常发现有时只是失去部分的能力)，并出现各种超出常态的表情和行为。

　　这个问题涉及的范围很广，任何年龄，任何性别，任何国家以及任何社会与经济背景的人，都可能深受其害。于是，在我们面前出现两个问题：第一，如何制止和改变精神导致的我们认为的疾病和问题；第二，如何以及用什么办法才能保持和控制心智，让精神恢复到我认为健康的状态。
 
　　在瑜伽中，我们可以找到关于预防和治愈的答案。

　　为了了解瑜伽方法的原理，有必要简略讨论精神问题的产生原因。凡能够对人精神产生影响的因素，主要来源于三个基本方面：自然界、社会、自我。是一个人的精神紧张并失去平衡的特定因素，或侧重于自然界，或侧重于社会，或侧重于自我本身。在数论瑜伽中，这三个方面被称作，梵我，物质真实，心灵真实。 

　　由于自然界引起的精神疾病的因素，可能是某些自然灾害、动物恐吓、或是特殊的自然现象。同样，社会因素可能来源于宗教、人种、种族、经济、政治等方面出现的问题，也可能包括调解某些教派中所存在的风俗、习惯、生活方式等方面的难题。另外，还有许多是由于人本身的某种信仰、信念、见解、喜好、习惯而产生的问题，也可能由于某些内在的感情(如嫉恨、猜疑、报复、侮辱、爱好、幻想、喜爱、憎恶等等)而产生的问题。

　　在社会中，无论是工业社会还是农业社会，无论是部落社会还是原始社会，几乎每个人都面临着由于上述三个方面而产生的各种各样的问题。今天，我们也同样或多或少的面临许多问题和精神困惑。尽管由于条件的不断变换，我们所面临的问题的本质和形式已经变化，但问题始终存在。所以，了解早期瑜伽思想家的普遍人类的观点，以及他们所提出的解决方法，是十分有益的。
 
　　在那些为奠定瑜伽体系做出贡献的先驱者中，伽吡罗是首先创立数论哲学体系的。

　　按照伽吡罗的观点，人所面临的所有问题都可以从专门的知识中获得答案。由于缺少这些专门的知识，因此那些陌生的、罕见的事件会引起人们的苦恼。当一个人发现并掌握了关于自我----个体意识和自性的专门认识，那么由于上述三个方面中的任何一个因素所引起的罕见事件及其结果，都不会让他感到困惑和苦恼。当以一个人发现并掌握关于自我----个体意识和自性的专门知识，那么由于上述三个方面的任何因素所引起的罕见事件及其结果，都不会让他感到困惑和苦恼。 

　　这个专门的知识是包括关于自性德，即中德、下德、上德等三德的奥秘，也包括对自性的所有物质的认识。对自性物质的认识又要与了解自我的各个感觉器官、运动器官、精神、智能等各个器官的构成、机能、及其相互关系等联系在一起。

　　如果一个人具有了相当的认识，他也就获得了战胜痛苦的能力，从而保持精神的平衡，即便在日常生活中也会获得欢乐、幸福和安逸。 

　　但是，数论体系没有论述达到这一目的的方法和途径。这些方法由帕袒伽利在他所注的《瑜伽经》中给与了全面的阐述。 
 

         在很早以前就有了瑜伽冥想术，一直流传至今，这是一种不分男女老少都适合的练习方式，在今天仍然有很多人在进行这样的练习，而且这是每位瑜伽练习者不可缺少的。每一首唱诵都富有深远的意义或是一种美好的祝愿。相信每位初学者都是从OM开始认识瑜伽语音冥想的，当我们将所有的注意力集中在我们的呼吸，用意念引导我们的身体时，在我们耳边响彻的都是OM的声音，我们发觉自身已经进入了另一种状态，由浮躁变得平和，由焦虑变得安静。我们将一切的烦恼抛之脑后，感觉我们不再受外界事物的干扰，感受到的是一种心灵的超脱。

         进行唱诵时我们可以找一个觉得最为放松舒适的姿势，不论是站着、躺着、坐着。我们可以选择一个人也可以和别的练习者一起进行。瑜伽唱诵包括很多内容，你可以选择自己喜欢的，琅琅上口的，进行反复唱诵，全神贯注地关注自己的心关注自己的身体，由心声发出渴望平静的声音。
 
         初学者都会有这样的感受，刚开始只是对于老师体位姿势的一个模仿、掌握了动作之后加入呼吸的配合就可以更好地完成体位。两者是密不可分的，紧接着就是冥想，找一个舒适的体位，保持深长有力的呼吸进行冥想，最终达到身心合一的效果，真正体会到如何控制自己的行为、身体。从体位、呼吸到冥想，可谓层层递进。我们在每堂课需要在短时间内进入安静的练习状态，语音冥想给我们带来不小的帮助，闭上眼睛进行简短的OM唱颂，仿佛我们可以在一个时间、空间稍做停留，忘却一切但有在我们的掌握之中。

        当我们将注意力集中在语音冥想时，最终进入称之为“入定”的状态，如何更好地进行语音冥想，有一点是基础也是目的，那就是让我们的心安静下来。找个舒适的姿势，排除一切杂念，学会控制我们的呼吸，让我们的呼吸深长而缓慢，柔和而有力。我们并不要求我们的声音要多么的优美多么的动听，但我们需要一颗真诚的心、平和的心。在平静中开始唱诵，在唱诵中获得平静。

      首先，我们要理解人体的结构：

      头部的根基在颈椎，手臂的根基在肩胛，头颈部的根基在由胸椎、肋骨和肩胛区域组成的胸廓，脊柱的根基在骨盆，骨盆连接着股骨，腿部的根基在双足，这些部位协调一致的连接在一起就构成了我们人体，如果这些部分的根基出现了问题，它们支撑的部分就会依次错位，身体就发生了不平衡的状态，最终引发健康的问题。。

     其次，我们要让身体健康和头脑平稳，需要调整我们双足和双腿。所以Iyengar瑜伽体式练习安排当中，站立体式是基础，强调身体每一部分从根基开始就处于正确的位置，身体才可能协调一致的发展，才能发展头脑的智慧。

     而现在瑜伽教学当中并不会强调身体每一个部分的正确位置。

     练习者只是依照身体习惯的方式在进行体式的练习，这样造成的结果就是弱化的肌肉永远不可能被激活，而那些总是在使用的肌肉就会过渡疲劳，产生损常。

     所以智慧的看待身体的结构和各个部分的协调运作是理解不同类型体式作用身体的基础。

        大多数会员认为瑜伽是锻炼柔韧性的练习，让身体变得很软，能完成难度很高的体式成了他们练习追求的目的。

       甚至老师会说：当身体变得很软的时候，你的心就会变得很软。于是现在的瑜伽课程在某种程度上还想加了音乐的柔体操，也变成了女士的专利。

       可是柔软真的那么重要吗？

        有些会员在上课过程当中拼命的追求肌肉拉长的感觉，只有这样的练习才让她感觉到有练习效果。

        但是从肌肉的特性来说，肌纤维的长度和宽度是一定的，肌肉的伸展应该来自于伸和展两个方面，伸意味着拉长，展意味着变宽，只有伸和展这两个方面平衡，才可以体现肌肉即具有力量又具有弹性的特点。

        但是一味的追求拉长，会造成什么样的结果呢？ 就好像橡皮筋一样，拉长到一定程度，橡皮筋就会断裂，这就是产生肌肉拉伤的直接原因。

        我们拿前屈的体位举例：当我们身体向前弯曲的时候，首先弯曲的位置应该来自于我们的骨盆，而不是腰椎。如果弯曲的位置从腰椎开始，就会对于腰部的中间肌肉产生一个过渡拉伸的感觉，从练习者自身来说最初体会不断什么伤害，只是觉得那里有感觉，还认为对于改善身体柔韧性有效，但是长时间这么做的话首先造成腰肌劳损，长时间就会造成腰椎椎间盘松动滑脱，非常危险。

        Iyengar大师的弟子祖宾来到中国教学的时候看到这种现象他说如果这些老师在这么前屈就可以用下巴够得到脚指头了，这样下去，对于腰肌以及脊柱的损常非常严重。

        在目前瑜伽课程教授中，老师和学员更多的关注自身关节的灵活性而非肌肉的耐受性和伸展性。在上课的时候会员经常会做到很多灵活关节的动作。

        初看这些动作没有什么问题，但是从生理解剖学上和运动解剖学上来看，关节之所以可以产生各种方向的运动是因为包裹在关节周围相应的韧带和肌肉通过各自的收缩、伸展牵拉关节运动的结果，如果包裹在关节周围的肌肉没有任何力量，是放松被动的，这时候关节的运动就来于关节本身，要知道关节是骨与骨的连接，它就好象一个易损件一样，随着年龄的增长，就会不断的产生磨损，减少磨损最好的方法是激活关节周围的肌肉，让肌肉带动关节运动，而不是关节本身的运动。

        在哈他体系中印度比哈学院最为著名的祛风湿系列中，对于关节的运动都是从精微的层面来要求的，要求动作缓慢和细微，这个时候就能感受到关节周围那些很少用到的肌群的变化。

        可是目前的瑜伽课程当中，老师无论从生理上还是从能量层面都不能理解正确创造关节灵活性的方法，而是尽最大大幅度活动每个关节。这些都会加速关节的退行性老化，造成关节的磨损和疼痛。

        所有从Iyengar瑜伽体系中，关节的灵活性并不是很重要，通过瑜伽体位练习训练包裹在关节周围肌肉的伸展性和耐受力才更为重要。

       Do

　　1、早点抵达。约早10分钟抵达教室，可以帮助你调整心情并静下来。当你在等待时，可以先做一些伸展，或只是静静地坐着或躺着，放慢呼吸，把心放在瑜伽教室。

　　2、让老师知道任何会影响你练习的状况或你曾经受伤的部位。如果你曾经受伤，或太累，可以跳过某些动作，或是选择简单一点的动作。

　　3、创造一个目的。不论是要更强壮、更柔软或更健康，有个目的，会让人更容易专注在练习上。

　　4、安静。和别人分享是好事，但太长或太大的声响会使自己分心，也会影响别人。

　　5、事后练习在课堂所学。复习在课堂上练习的体位法，注意老师在课堂上特别提醒的部份。即使只记住一件事，也可以加深自己的练习。

　　Don't

　　1、女性在生理期，不要倒立和深度扭转，倒立会让血液逆流、深度扭转对子宫造成压力。

　　2、不在上课前两小时进食。在饱腹时练瑜伽，可能会腹绞痛、恶心或呕吐，特别在前弯、扭转或后弯时。而且肚子饱饱，也让你想睡觉。

　　3、和别人较长短。你也许会有些动作做得特别好，也有些做得特别差，接受自己的身体，爱自己的身体，别和别人比较。

　　4、不要勉强。不要想和别人一样，把动作做得又美又好，应该做不让自己受伤的动作。你的态度最好是今天比昨天好，而不是和同学比较。

　　5、错过暖身及大休息。错过暖身容易受伤；错过大休息，更是浪费人生美好的事物之一。